傻乎乎的娘，瓜兮兮的娃

《老柿子树》是2008年的电视剧。黄河上游河边上住着一户李姓人家，“娘”（斯琴高娃）用她的“老理”养育了四个儿子：金德、木德、水德、火德。忘了交待，那是发生在民国时的事。

大儿子金德有智障，但纯朴而厚道，始终陪伴在娘的身边，是娘的精神支柱。二儿子木德被抓了壮丁，送去打鬼子，后来成为国民党部队中的抗日英雄。三儿子水德是黄河边的柿子滩村最有文化的人，在柿子滩学校教孩子们念书，过着平静的生活。后来，一首“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的歌，使水德参加了共产党，最终献出了生命。四儿子火德在反抗抓壮丁时，失手杀死县长的小舅子，只好在黄河边山林里落草为匪，成为名震黄河两岸的“火爷”。生长在黄河边，从没出过大山的娘，骨子里刻着做人的“天理”，为了洗清儿子“土匪”的恶名，竟然把儿子置于死地。。。

两三年前看的，《老柿子树》总体还行，有雄浑厚重的黄河黄土气息。但令我深思的是片尾曲《傻黄河》。音乐融合了秦腔、陇剧、兰州鼓子、花儿等多种音乐元素，适合用大吼式的秦腔演唱。

黄河被称为中华民族的母亲河，她傻乎乎的来，泥乎乎的去，身边只有傻儿子永远陪伴着，傻乎乎的活着。也许娘想要的就是傻乎乎但听话的儿子在身边，聪明但不听话的儿子总让娘不得安心。

傻黄河（连接）

傻傻的黄河哟，你从哪里来？

泥泥的黄河哟，你到哪里去？

你傻乎乎的来，你泥乎乎的去。

你抽了我的筋，扒了我的皮。

黄河啊，我是你的黄土爷爷！

朋友问：谁在等待？

[朋友读了《等待》后，发来一份读后感，写得入情入理，很有说服力。更使我深为叹服的是，能从文字里读出我起伏不定的心境，进而以陶渊明《归去来兮》中的诗句：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”来劝慰勉励。虽然我们的看法不尽相同，但这短短的文字，平淡中彰显才华，据为己有，深感“屈才”，故此呈现出来，共同欣赏。本想写点儿什么回赠，现在看来暂时还没时间细心琢磨，就先唱个诺，日后定当答谢。]

看了你的新博文《等待》，其中有些议论颇为有趣，清晰地折射出了你当下的心绪。你在“等待”，而且是在苦苦地的等待。也许是太“苦”了，你通过写博来减压。然而这篇似乎有点想从精神上寻求解脱的一丝意思。可是，就那么缥乎缈乎的一丝丝，最后也被你那几声秦腔给吼飞了。

我认同你对引用的那段解释的不赞同。但是，也确实是一千个人读《终南别业》就可能有一千种解读。事实是我的理解就与你的不同，其关键就在这个“等”字上。一句“坐等山边云起时！”道尽了你的心境。

王维在《终南别业》中写道：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

诗人在我脑海中勾勒出的动漫画面是：中年开始信奉佛教的诗人，晚年安居于田园山水秀丽的南山陲。兴致来了常独自出外游玩，赏景怡情，悠悠然自得其乐。在青山绿水间随意漫游，不知不觉中会走到水尽头，于是便索性坐下来歇歇脚；遥看云卷云舒，另有一番景色。风景各异，妙境无穷。偶然还会遇见个林叟，谈笑间竟然忘记了回家的时辰。

这首诗充分反映出了诗人那种恬静淡泊的生活方式，和自得其乐的生活情趣。因此诗中景象皆为不期而至的闲情逸致，全没半个“等”字，全无一丝期盼。诗人即兴出行，不期而至水尽头，随兴看云起；偶遇林叟后随意聊天。这种种的不期而遇便尽显诗人的悠然逍遥，随遇而安。形迹似浮云流水，无拘无束。

虽然现在你还不能过“闲云野鹤”般的生活，然而心态更重要。虽不能至，然心向往之。

最后寄语陶渊明《归去来兮》中诗句：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。

标准答案

去年12月初，澳洲所有电视频道统一转为数字传输。除非再配一个数码转换器，否则我的老电视机就该提前退休了。才为我工作了4年多，正是风华正茂的时候，没想到就赶上了下岗潮，实在是生不逢时。

总书记已经做出了高瞻远瞩的决定：没必要再搞什么“扶上马，送一程”，要坚信一代更比一代强。等休完长假，秋后直接买一台新数字TV，就这么定了！

在大学工作虽然可以享受一定的时间自由，但积压起来的活还要自己去处理。50天休假归来，就忙不迭地干活，竟然半月有余没来得及看电视。没有电视，也活过来了不是！

最近一两周，澳洲工党的政治婊子流氓为了争权夺利，竟然不惜自暴家丑、相互抹黑。真是光着屁股拉磨，转圈丢人！这么热闹的难逢之机，老顽童岂能错过乎？赶紧买电视。

星期二买了电视，但直到星期五下班后才有空开箱调试，可是不工作，不来电！我自叹：运气也太背了吧！

星期六另换一台，赶紧调试。怎么着？还是不来电！肯定不是电视机的问题，而是我没找到地雷的秘密。除过侧面的电源按键外，果然在电视机后面一个隐秘的部位，还有个总开关。我又自叹：傻瓜一个么！

其实，三年前我曾经买过一台内装DVD player的数码电视，很容易接通调试，好像没这么多关口。我用这台电视看了电视剧《小姨多鹤》，在看《走向共和》时，DVD player被孙大炮给打哑了。本想再换一台，但商场已无存货，只好无奈退回，前后正好一个月。这次汲取教训，不再买内装DVD player的数码电视，但却找不到地雷的秘密了。

此事上报总书记后，她在三人全体会议上提出了一个具有总书记特色的问题：“咱家谁最傻？”

团支书立即答道：“我爸！”

嘿嘿，孺子可教也！委员长悄悄嘱咐团支书：“好小子，紧跟总书记要坚定不移，好处也是大大的。记住，无论什么时候，只要总书记提出类似的具有总书记特色的问题，比如，‘咱家谁最怀？’，‘咱家谁最懒？’，‘咱家谁最自私？’，‘咱家谁最奸？’，‘咱家谁最没用？’。。。，你的标准答案就两字。。。”

“我爸！”团支书脱口而出，还挤挤眼睛，面带一丝怪笑。

艳遇

今天收到北美朋友的email，才想起北美今天是情人节。澳洲的情人节是昨天。昨天送给情人的花束，今天就变成了昨日黄花。我虽然没给情人送花，但却有了艳遇。

13日夜里从广州起飞，14日早晨入关回澳。急急忙忙换乘下一趟国内航班，中午之前平安降落。难得如此一帆风顺，心情大好。

在机场停车场交费时，一位路过的金发美女柔情地问候道：Happy Valentine’s Day! 哈，感情今天是情人节啊！怪不得有此艳遇。

就在这一分神的时刻，80刀的停车费已从卡里划去，出场卡也被吐了出来。回味着金发美女柔情的问候，我加快步伐猛赶过去，还想套套近乎不是。。。

开出停车场1、2公里后，艳遇的感受渐渐逝去，大脑也恢复正常运转。哎呀妈呀，付完停车费后，忘记再按一次发票健收取发票！没有发票就无法报销，80刀只好自作自受了。

老少爷们，艳遇总是要付出代价的！哼哼教导。。。

2月15日答友人

等候

几个小时前在大陆西端的机场与妻儿告别，现在又在大陆东端的机场等候下一班飞机。总是觉着，生活里每个人都在等待，等待自己的机会或时机到来。机会也许会来，也许永远也不会降临，兴许来了还抓不住。但谁也不知道，只能等，甚至等到几近绝望的境地。

从某种意义上讲，无论贫贱富贵，人的一生就是由无以计数的‘等’构成的。这些‘等’的时间序列所代表的具体内容会因人而异，但这些序列的起点和终点，对所有人却是相同的：在热切的期望和等待里，降临人世；在无情的衰老和病痛中，无奈地等候着末班车的到来。

有人说‘等’具有深刻的禅意。王维在《终南别业》中写道：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维晚年幽居终南山，有闲情逸致时，就独自到山中游玩，随意而行，随遇而歇。很多后人解释王维的诗时认为：‘王维崇信佛教，所以他不仅仅是在谈论风景，而且许多诗都深含佛理禅趣。他的诗既写山水景物，更反映自己所感受的禅境、所领悟的禅意。“行到水穷处，坐看云起时”是人生历练后的恬淡安然。不要害怕所面临的“山穷水尽”的绝境，云是雨的最初形态，有云，就有水，就有希望。当无路可走时，不妨气定神闲地坐下来笑看风起云涌，看浮华喧嚣，看繁华落尽，然后……’

这种解释功利性太强，着实不可取。王维那时已经功成名就，更重要的是生活富足，不须再为五斗米折腰。他已经清雅无争、过上了随心而安的生活。‘山穷水尽’于他有何相干？当王维‘无路可走时’，他会‘气定神闲地坐下来笑看风起云涌，看浮华喧嚣，看繁华落尽，然后……’，走出逆境，再去当官？瞎扯！

我认为，王维的确热心佛道，但他更喜欢大自然。他虽然在朝廷当大官，但却极为厌烦虚伪污秽的官场生活。但不像李白放荡不羁、牢骚满腹，王维很少评论朝廷的得失，也小心地与官场权贵和平相处。他所关心的大多是自己的亲朋好友，以及钟爱一生的山水田园。这些在王维的代表诗作里有很好的体现，例如：

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

送元二使安西

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

相思

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

送别

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

稍许留意王维的诗，就能看出，王维是以平常心和自然心在写诗，写的是自己的所见所思，平铺直叙，浅显易懂。不需要引经据典，读者就能与王先生直接沟通。谁要是广思多想，十有八九是胡思乱想。读李商隐的诗，你一定要引经据典、广思多想。否则只能望字生意，想入非非了。

到底“行到水穷处，坐看云起时”是禅意还是随意？我看也就是王先生‘等’的时间序列中的一个小事件：坐等山边云起时！兴许还能遇到个老汉，谝几句闲传，吼几声秦腔（笑话）。回家里去，不也是一个人吗？

南星子，2012-2-1初稿，2012-2-2修改

念想

春节又要到来了！盼望也好，不情愿也罢，该来的总是要来的。既然非来不可，依着老例，至少也得准备点什么相关的吃食。刚好，一对马来西亚华人夫妻也想和我们扎堆过三十，就更要当回事来考虑。

我们两家相识已经十年有余，两家的孩子也是最要好的玩伴。五年前，她家曾经主动提出把她家的女儿许配给我家的儿子。当时我家儿子16岁，她家女儿才12，所以我只当是玩笑而已。后来她又一再提起，真当回事了。其实她家姑娘配我家儿子是绰绰有余，如果能成，不失为一桩好姻缘。可对我们这些由大陆定居海外的家庭而言，岂能让这个年龄的孩子谈情说爱！所以自然不会答应此事。这也多少伤了她家的面子，也在两家心里留下了些许纠结。

当然，我始终认为我当时的决定是正确的。以我们自身的经历为参照，有几个儿女在恋爱问题上，会任凭父母摆布？既然身处自由社会，就应该给子女完整的自由。

总书记制定了一份年夜饭的菜单，转交人大常委会审阅并加盖橡皮图章。和以往的中央文件一样，该方案鸡鸭鱼虾齐全，富丽堂皇很有面子；荤素搭配合理，深得和谐之精要，是又一份具有现实意义的指导性纲领文件。

委员长老了，有些怀旧，所以谦卑地向总书记建议：能不能再炸些‘油果子’？

小时候，‘油果子’是委员长家乡过年时才能享受到的贡品之一。

总书记欣然应允：“不就是我们东北的‘炸面鱼’吗？我正馋之口呐！”

其实这‘炸面鱼’和‘油果子’相去甚远。既然中央已经决定了，委员长争也是白扯！

委员长很佩服总书记旺盛的口胃。总书记每次回国视察，都要吃遍所有能想到、能找到的儿时最喜欢吃的东西，像东北的榛子、松子、小红肠，北京的酥糖、江米条，西北的大板瓜子、核桃、酿皮、沙枣馍馍。。。这也许是‘权力刺激欲望’的表现之一吧。

虽然委员长建议炸些‘油果子’，实际只是说说而已。那些孩童和青年时期曾经喜欢吃的东西，已经变成了一种恍然若似的感受，再也不是那些实实在在的东西本身。他曾经思念的在家乡过年时才能享受到的‘油果子’，四十年后真正入口时，却有些难以下咽的感觉。出国前常吃的酿皮、牛肉面、砂锅豆腐，十年后再品尝时，已经没有丝毫快意。

是人老了？还是物质更加丰富了？抑或是物质质量下降了？兴许都有些。也许，曾经使我们刻骨铭心的并不是某件经历过的事物本身，而是由此留下的那种写意般浸润弥漫的感觉。那就是挥之不去、永世相随的念想。

南星子，2012-01-21