10月2日一大早离家时，父亲连房门都没出来，姐姐一直把我们送到车上。当汽车开动的时候，姐姐跟着车跑，一边哭、一边招手。。。后来听姐姐说，等她回到家时，看到父亲躺在床上，什么话也不说，一直默默流泪。
以后的五、六个月，父亲很恍惚，更加苍老。他经常给姐姐念叨：以前有这么个娃在身边晃悠，心里没觉着空落落。突然少个人，生活就再也不是原来的生活，感到一点意思都没有了。我相信这是真的，因为父亲在1979年初画的一幅墨竹里，竟然罕见的没有题跋。神情恍惚、心不在焉的缘故吧。
1979年春末，父亲被特请到地区军分区，帮助回忆复原崆峒山原貌。崆峒山是中国著名的道教圣地之一。传说中，玉皇大帝曾在此向老子问道。像全国很多名山宝刹一样，崆峒山在文革中几乎被完全破坏。当时的兰州军区司令员是肖华，他会同甘肃省政府，希望尽快恢复崆峒山的原貌。
父亲从解放前至文革前，曾无数次走访崆峒山，曾经与山上的道士有过密切的往来。他也积累了很多写生资料，1962年创作的《崆峒山全图》曾经获得陕甘宁三省联展特别奖。
这次恢复崆峒山的项目，把父亲从恍恍惚惚的状态解脱出来。他喜爱崆峒山的一草一木、一观一殿、一桥一洞、一峰一台、一塔一庙。他把传统中国水墨画与岩彩画结合起来，创作了多幅崆峒全貌图，被内部正式印刷，作为修复崆峒山的参照。在表现局部特征时，他又把长安派的技法融合到传统山水画中，产生了特特的艺术效果。这是他艺术探索中取得的新成就，特别是蕴涵在画里的那种压倒一切的气势，是他年轻时的作品里不具有的。老话说：悲愤出诗人。对父亲来说，也许这是：悲思出气韵。
南星子2012/12/05
我们都经历过了孩子离家的感觉，很能理解你父亲当时的感受，何况他那时是和你相依为命的。
回复删除这幅墨竹虽说没有题跋，可是觉得更喜欢这幅，觉得比前两幅更刚劲，更有动感。几幅崆峒山的彩色山水画真是很有气势，就我个人而言，我最喜欢最后一幅，雪中的崆峒北台，气势之外还有些不同于一般中国山水画风格的韵味，非常艺术。不知你说的长安派技法是指什么？
叶子，我也最喜欢这幅墨竹。前两幅是先有立题，然后创作，所以有一定约束。这一幅是自由创意，所以更为舒展爽快。
回复删除中国传统山水画法的代表典籍是'介子园画传'，很多山水画家都是从这本画集开始的。西北黄土高原与江南的湖光山色截然不同，以荒凉、粗犷、厚重、震撼为主。从上世纪40年代开始，以赵望云、石鲁为代表的一批以延安、西安为基地的画家，用更为粗犷豪爽的笔触来表现黄土高原的雄浑厚重，特别是石鲁，大胆使用红褐色和焦墨，创造出重彩山水。我父亲把长安派的画法融合在他的后期作品里。
叶子，看了万维网友给你的照片和提诗，我再次建议你恢复你的万维博客，毕竟很多关心你的朋友在那里。不必计较太多是是非非，林子大了什么鸟都有。所以需要'和光同尘'。
谢谢南兄的介绍。同为山水，的确江南和西北迥然不同，自然应该发展出不同风格流派来表现不同的风光。
回复删除也谢谢你的关心，我因为不知道如何回复你，就拖到现在。对万维网友的关心，我心存感激，只是叶子对万维和万维对叶子都是过去式了，过去了，就让它渐渐地淡去就算了。我现在更向往“静卧浑圆一绿瓜”的境界:-)
叶子，如果你能这样想，说明你学老庄有体会、有精进。
删除清静让人睿智，喧嚣使人浮躁。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以顺其自然，才能自然而然。