1971年林彪事件后，全国开始提倡‘抓革命、促生产’‘勤俭节约闹革命’。1972年，父亲的木刻《老保管》参加了全省美展，稍后在报刊发表。老保管期待丰收、爱惜粮食的心情通过一丝不苟、满怀喜悦的神情而得到充分表现。难能可贵的是他也没有忽略一些相关的细节，因为他熟悉农村保管员的生活和环境。我看，这老保管的形象就是《地道战》里高老忠的再现。
1．《老保管》，1972年
紧随‘抓革命、促生产’而来的是全国范围的‘农业学大寨’运动。全县也掀起了整治河道、梯田、山塬的农建高潮。1974年春播后，数万人参加了整治泾河川的工程。我们初中生也停课参加劳动，主要任务是运送砖石沙土。父亲不仅参加了劳动，而且来往于东西30里的工地上写生。1974年夏秋，他根据这些写生资料，在稠布上设计创作了10米长卷《大战泾河川》，他借鉴以线描为主的《清明上河图》，通过结合小写意和线描，成功地表现了普通民众在横跨30里的河道上‘战天斗地’‘热火朝天’的革命干劲，是一次大胆的艺术探索。
这幅画参加完全省国庆25周年美展后，被一位工作人员私自藏了起来。因为这幅画气势宏大、声名远播，区县两级政府也等待在区县两级美展中压台，所以几经周折，最终还是‘完璧归赵’。
2．《大战泾河川》，1974年
1974-1975年间，中小学曾出现过一段狠抓教育质量的时期。1975年，父亲创作了套色木刻《枣林山村学》。一群天真烂漫的孩子在枣树丛生的窑洞小学前清扫积雪，画面一扫“大批判”式的激荡和《漫天雪》暗喻的阴霾，再现了他对故土、儿童的热爱，是他的代表作品之一，也是他的版画创作向后期过度的转折。可惜这幅画并没有被保留下来，在他自编的版画集中，只有目录而没有实物，甚至连一张照片也没留下。
从1974年后期开始至1976年秋冬，天朝经历了‘批林批孔’‘评法批儒’‘批水浒’‘反击右倾翻案’一系列运动。1975-1976年，上海的民兵建设经验也在全国各地推广。这期间，父亲也跟随形势，创作了一些作品，先后在兰州军区主办的刊物《民兵建设》上发表，包括木刻《学习》《建设新家乡》和年画《灌溉》。《灌溉》表现的是一位女民兵坐在田头，一面照被浇灌的春苗，一面阅读《人民日报》，文章的标题是《论对资产阶级的全面专政》。这两幅作品里的女民兵的形象就是戏剧里穆桂英在毛时代的翻版。
3．《学习》，1976年
4．《灌溉》，1976年
5．《建设新家乡》，1976年
南星子，2012/10/19初稿，2012/12/03增添作品4-5。
《老保管》和《學習》的人物刻畫很真實，也很生動。那個時代的作品都有些宣傳畫的味道，歷史條件決定的，不必苛求。
回复删除抓革命、促生産，這個提法不是林彪事件之後提出來的，早在1967年的人民日報文章就提出來了，當時上海的工縂司（王洪文的隊伍）就用過這個口號。農業學大寨，這是1964-65年就提出來的口號，整個口號是，工業學大慶，農業學大寨，全國學解放軍。文革之中只不過應時重提而已。
另外，我覺得文革十年的説法是值得商榷的，那是官方的政需要。以我拙見，文革就只有三年，即1966-1969年，即九大結束。之後的事件發展不是文革，尤其在1970年的廬山會議之後，硬要算上文革，是牽強附會的説法。
我要外出10几天，现在正在机场等待下一个航班。
删除你的记忆应该是准确的。我只记得上中学以后发生的一些事，就认为那些是在当时发生的。文革的划分是很值得讨论。按理说，‘刘少奇集团’被打倒后，九大的召开就应该是文革的结束。我估计是一大批老干部并不认同太祖爷文化大革命的理念、必要性和所取得的成就。太祖爷爷心知肚明，但骑虎难下，只能继续高喊‘把文化大革命进行到底’。其后的方式已与67-68年不同。林彪事件后，老干部又开始做他们文革前就做的事，可能使太祖也更为警惕和担忧文革被彻底否定，因此在最后2-3年更有些变本加厉，不过心有余，而力不足以再发动一次文革了。所以他说：走资派还在走！但没法彻底根除。