傻乎乎的娘，瓜兮兮的娃

《老柿子树》是2008年的电视剧。黄河上游河边上住着一户李姓人家，“娘”（斯琴高娃）用她的“老理”养育了四个儿子：金德、木德、水德、火德。忘了交待，那是发生在民国时的事。

大儿子金德有智障，但纯朴而厚道，始终陪伴在娘的身边，是娘的精神支柱。二儿子木德被抓了壮丁，送去打鬼子，后来成为国民党部队中的抗日英雄。三儿子水德是黄河边的柿子滩村最有文化的人，在柿子滩学校教孩子们念书，过着平静的生活。后来，一首“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的歌，使水德参加了共产党，最终献出了生命。四儿子火德在反抗抓壮丁时，失手杀死县长的小舅子，只好在黄河边山林里落草为匪，成为名震黄河两岸的“火爷”。生长在黄河边，从没出过大山的娘，骨子里刻着做人的“天理”，为了洗清儿子“土匪”的恶名，竟然把儿子置于死地。。。

两三年前看的，《老柿子树》总体还行，有雄浑厚重的黄河黄土气息。但令我深思的是片尾曲《傻黄河》。音乐融合了秦腔、陇剧、兰州鼓子、花儿等多种音乐元素，适合用大吼式的秦腔演唱。

黄河被称为中华民族的母亲河，她傻乎乎的来，泥乎乎的去，身边只有傻儿子永远陪伴着，傻乎乎的活着。也许娘想要的就是傻乎乎但听话的儿子在身边，聪明但不听话的儿子总让娘不得安心。

傻黄河（连接）

傻傻的黄河哟，你从哪里来？

泥泥的黄河哟，你到哪里去？

你傻乎乎的来，你泥乎乎的去。

你抽了我的筋，扒了我的皮。

黄河啊，我是你的黄土爷爷！

朋友问：谁在等待？

[朋友读了《等待》后，发来一份读后感，写得入情入理，很有说服力。更使我深为叹服的是，能从文字里读出我起伏不定的心境，进而以陶渊明《归去来兮》中的诗句：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”来劝慰勉励。虽然我们的看法不尽相同，但这短短的文字，平淡中彰显才华，据为己有，深感“屈才”，故此呈现出来，共同欣赏。本想写点儿什么回赠，现在看来暂时还没时间细心琢磨，就先唱个诺，日后定当答谢。]

看了你的新博文《等待》，其中有些议论颇为有趣，清晰地折射出了你当下的心绪。你在“等待”，而且是在苦苦地的等待。也许是太“苦”了，你通过写博来减压。然而这篇似乎有点想从精神上寻求解脱的一丝意思。可是，就那么缥乎缈乎的一丝丝，最后也被你那几声秦腔给吼飞了。

我认同你对引用的那段解释的不赞同。但是，也确实是一千个人读《终南别业》就可能有一千种解读。事实是我的理解就与你的不同，其关键就在这个“等”字上。一句“坐等山边云起时！”道尽了你的心境。

王维在《终南别业》中写道：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

诗人在我脑海中勾勒出的动漫画面是：中年开始信奉佛教的诗人，晚年安居于田园山水秀丽的南山陲。兴致来了常独自出外游玩，赏景怡情，悠悠然自得其乐。在青山绿水间随意漫游，不知不觉中会走到水尽头，于是便索性坐下来歇歇脚；遥看云卷云舒，另有一番景色。风景各异，妙境无穷。偶然还会遇见个林叟，谈笑间竟然忘记了回家的时辰。

这首诗充分反映出了诗人那种恬静淡泊的生活方式，和自得其乐的生活情趣。因此诗中景象皆为不期而至的闲情逸致，全没半个“等”字，全无一丝期盼。诗人即兴出行，不期而至水尽头，随兴看云起；偶遇林叟后随意聊天。这种种的不期而遇便尽显诗人的悠然逍遥，随遇而安。形迹似浮云流水，无拘无束。

虽然现在你还不能过“闲云野鹤”般的生活，然而心态更重要。虽不能至，然心向往之。

最后寄语陶渊明《归去来兮》中诗句：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。