《道德经》第九章
持而盈之,不如其已;
揣而銳之,不可長保。
金玉滿堂,莫之能守;
富貴而驕,自遺其咎。
功遂身退,天之道也。
盼归
一片大陆一面天,
客居澳东十六年。
春风已度西海岸,
初夏明月照我还。
《道德经》第九章
持而盈之,不如其已;
揣而銳之,不可長保。
金玉滿堂,莫之能守;
富貴而驕,自遺其咎。
功遂身退,天之道也。
盼归
一片大陆一面天,
客居澳东十六年。
春风已度西海岸,
初夏明月照我还。
[《有的人》是当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首诗。好诗歌是永远不会过时的,正如高尚的灵魂永远不会被人民遗忘。]
有的人活着,他已经死了;
有的人死了,他还活着。
有的人,骑在人民头上:“啊,我多伟大!”
有的人,俯下身子给人民当牛马。
有的人,把名字刻入石头,想“不朽”;
有的人,情愿作野草,等着地下的火烧。
有的人,他活着别人就不能活;
有的人,他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的,人民把他摔垮;
给人民作牛马的,人民永远记住他!
把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早;
只要春风吹到的地方,到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人,他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好地活着的人,
群众把他抬举得很高,很高。
[2004年2月5日,臧克家在北京逝世,享年98岁,安葬于北京万佛园华侨陵园。]
1976年很奇特。太祖爷祸害老百姓几十年,硬挺着一口气不死。他知道如果他死在丞相和总司令之前,他祸国殃民的罪行就会被清算,哪怕不是全盘否定。所以,他坚持了好几年,才把比他小5岁的丞相在当年一月折磨死。他原想比他大8岁的总司令应该死在丞相之前,没想到90高龄的总司令不仅没死,反而重新出山,发誓要继承丞相未尽的事业。太祖爷还是没法闭眼,只能继续与总司令耗着,最终七月耗死了总司令。太祖爷本该随心所欲了,但天网恢恢,疏而不漏,老天爷九月就取走了太祖爷的狗命。
数学里的极限非常奇妙,极限夹挤定理更神奇。就年龄而言,总司令>太祖爷>丞相。丞相和总司令都死了,夹在中间的太祖爷不死就违背了神奇的极限夹挤定理。
看看以前三人共事的时期,现在的情况真有些似曾相识:涛哥>刁总>李中堂。李中堂已死,如果涛哥再有个三长两短,极限夹挤定理就该送给刁总了。
和刁总相比,杜牧这个陕西人才是有思想的人:
嗟乎!一人之心,千万人之心也。。。。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
瑞典女足对付日本女足是典型的以牙还牙的打法:用更强的身体素质来紧身拼抢,破坏日本队的进攻节奏和组织,然后在日本队的失误里快速反击,使日本队疲于防守,更加失去进攻的机会。
现在上半场结束,虽然目前日本队只落后一球,兴许有可能最后赢了这场比赛。但亚洲队与欧洲强队的战略战术应变能力还相差甚远。
刚看完电视剧《父亲的草原母亲的河》,虽然有些地方让人如鲠在喉,但总体感觉还行,毕竟是康洪雷的作品。从批号看,这个剧是2019年的项目,估计后期制作、审查、再加疫情,一直到2023下半年才公演,应该经过了大幅度改动。
个人感觉,30集之前故事基本连贯,彩头多多。但最后这几集,让人有恶心呕吐的感觉,要不是为再看看莫青山的结局,就弃剧了。
改革初期一切向钱看,逼着歌舞团去改革前沿城市的酒吧去买唱,那是因为国家没钱养那么多文艺人,实际上是逼良为娼。实事求是的讲这些事不丢人,但强行穿上传播弘扬民族文化的遮羞裙才真丢人。
奴身本是良家女,
流落青楼不得已。
卖笑只为苟活命,
休夸为国养自己。
鸡就是鸡,何必非要叫又鸟。驴就是驴,何必非要叫马户。最恶心的是最后一集,在90年代,竟然已经大谈“ 初心”、“ 共同体”。也难怪最近几年很多好的电视剧都烂尾。老电影《地雷战》里有句经典台词:地雷的秘密找到了 - 不见鬼子不挂弦。这也适用于现在的电视剧:烂尾的秘密找到了 - 一见初心就烂尾。
这也好理解。就像吃饭一样,再好的山珍海味,五官享受了色香味,肠胃吸收了营养,残余物只能最后通过肛门排出体外。
周末无聊,看看日本和挪威女足八分之一淘汰赛。
日本女足的踢法才是90年代至2010年代南美欧洲男足的完美结合。进攻时快传快进,直捣禁区; 防守时紧身逼抢,不给对手打出自己的风格的机会,这些都是欧洲男足鼎盛时的特点。同时,日本女足的个人技术更像南美男足的风格,但不像那些男人那样爱粘球。
当然,日本女足的这种踢法对体能要求极高,必须坚持100分钟。
亚洲足球想在世界出头,日本男女足球队就是榜样。
(再坚持20分钟就是胜利)