黄鸡啄黍秋正肥

李白素有远大的抱负，但一直没有实现的机会。天宝元年（742），四十二岁的李白得到唐玄宗传他入京的诏书，欣喜若狂、踌躇满志地想要大展宏图。他立刻回到南陵家中与儿女们告别，心花怒放地抒发自己的万丈豪情：

南陵别儿童入京
李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。” 既点明了归家是秋熟季节，而且以‘白酒新熟，黄鸡啄黍’烘托举家欢快的气氛和诗人兴高采烈的情绪。李白嗜酒如命，此时更是急不可待，大呼小叫着快些杀鸡烫酒。欢悦的情绪也感染了家人，但见“儿女嬉笑牵人衣”，无限温馨动人。对酒当歌尚不过瘾，还要乘兴舞剑，剑光闪闪欲与落日争辉。

有可爱的儿女相伴、有丰衣足食的生活、有无拘无束的环境，仍然按捺不住李白一显身手的功利之心，也注定了他宦海无涯苦渡舟的失意命运。李白自然想不到这些，而是在醉意朦胧中盘算着自己即将飞黄腾达的前途命运。他恨不能在更早的时候见到皇上，及早展现自己的治国之道。时不我待啊，所以更要快马加鞭，尽快跑完遥远的路程。

朱买臣，西汉会稽人，早年家贫，以卖柴为生，但时刻不忘读书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。朱买臣后来得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇轻买臣”就是说这事。李白把那些轻视自己的世俗小人比作‘会稽愚妇’，而自比朱买臣，想象次去西入长安，就可青云直上了。白日梦做到这个程度，得意忘形又如何：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

天宝三年（公元744 年），郁郁不得志的李白离开长安，开始了为期十一年第二次游历。在这一时期中，他独自游览了现在的山东、山西、河南、河北、湖南、湖北、江苏、浙江、安徽各省的许多名山大川。

李白也许世俗心很强，不过仔细研究这首诗的用词，我觉着李白急于出世也有老婆冷嘲热讽、施加压力的因素。诗的标题是《南陵别儿童入京》，没有老婆什么事。“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”也是明指儿女，最多只是用‘牵人衣’暗指老婆。后来用“会稽愚妇轻买臣”说事，大有映射自己老婆的意思。我本不太喜欢太白的功利之心，现在反倒有些同情他了。这事也太多了，姜子牙的老婆嫌他穷离他而去；孔子常遭老婆的奚落；苏秦的嫂子不给苏秦饭吃。。。，当男人也实在不容易！

李白在第二次漫游时，经常与地方官员、富贾墨客推杯换盏、赋诗吟歌，也少不了鸡鸭鱼肉、山珍海味。但这些都不能驱散李白的思乡之情，美味佳肴只能使他更加怀念过去的好时光。因此上才会有 “抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”的千古名句。

床前明月光， 疑是地上霜。

举头望明月， 低头思故乡。

兰陵美酒再香，也不如自家新酿的白酒淳厚。山珍海味再鲜，也没有自家烹制的土鸡解馋！

奉天承运，皇帝诏曰

读了网友八月狮的博文《9.13事件那段离奇的日子 》感触良多。回想那段离奇甚至有些荒诞不经的年月，既令人哑然失笑，也使人默然沉思。有着所谓五千年文明史的中华社稷，什么时候才能从厚重的积淤里脱身，完全走出封建帝制的魔影？

林彪事件公开时，我还是不满十岁的小学生，是不是红小兵也记不大清楚了，反正别人都成老革命的时候，我才被革命队伍的尾巴根划拉进去。革命道理懂得不多，只记得那时的中央文件多的不计其数，三天两头全校的师生都要在操场开大会，听文教局的领导或校长宣读只传达到县团级的中央文件。开始时只记得叛徒卖国贼林彪要谋害伟大领袖毛主席，阴谋未得逞，座三叉戟叛逃苏修，摔死在温度尔汗。后来不断公布林彪的其它罪行，像571工程既要、联合舰队、另立中央等等。

再后来林彪就和孔老二穿上了一条裤子了。穿一条裤子，总比光着屁股、吊儿郎当好吧！林彪注定是圣人的门徒，做不了毛圣人的好学生，又让毛圣人发送给孔圣人当孝子贤孙了。张飞若遇到林彪，肯定又要唤林彪“三姓家奴”了。其实林彪真冤枉，吕布两次主动卖身求荣，林彪自从把‘育英’改成三只老虎后，就一直死心塌地为毛太祖效命，最多也只是“两姓家奴”而已。

再后来就上了中学，批林批孔又加上了批周公，紧接着又是评《水浒》、评法批儒，革命运动的高潮一浪高过一浪。我那会儿已经是红卫兵了，好像还管宣传。班主任曾经特别借给我一部《水浒传》，让我从中找出混进革命队伍里的阶级敌人宋江的罪行，然后写成大字报，揭露宋江两面三刀、架空晁盖、只反贪官、不反皇帝的阴谋家嘴脸。一周内我如饥似渴地把书看的好几遍，除了热闹，愣是没看出宋江坏在那里，当然也没看出他好在那里。大字报自然也写不出来。

班主任开导我：“宋江是个阴谋家！”

我说：“梁山上最大的阴谋家不是宋江，而是吴用。”

班主任又开导我：“宋江是个投降派，一心想招安！”

我回答：“这部《水浒传》只有七十一回，没有招安这段。要不然您再借我一部一百二十回《水浒传》瞧瞧?”

十大的时候，林彪被定调为：万岁不离口，语录不离手。当面说好话，背后下毒手。太祖爷亲自告诫全党全军全国人民：要搞马列主义，不要搞阴谋诡计。要团结，不要分裂。

九大的时候，林副主席作为接班人被罕见的写入党章，以合同的方式确定下来。多少年来我一直纳闷：九大报告也是中央文件，批林批孔时的文件也是中央文件，十大报告是中央文件，这些全出自伟大领袖毛主席领导的党中央。出自同一个中央的文件，对同一个林彪的前后评价这么会如此水火不容呐？

现在经历的事多了，听得看得也多了，自然瞎联想也就多了。我忽然觉着，九大党章里确定林副主席为接班人，好像似曾相识：

奉天承运，皇帝诏曰：皇二子胤礽，人品贵重，。。。，特册立为皇太子。钦此。

太子是皇帝册立的，皇帝当然也可以废了太子。这就是有中国特色的传承制度。

吾皇万岁，万万岁！

长江绕郭知鱼美

很羡慕朋友自由自在的生活，不由得感叹自己“人在江湖，身不由己”的现状，恨不能早日金盆洗手、享受清静无为的安乐时光。朋友多少还是了解我的，也劝我把工作看淡一些，放弃名利，兴许会得到其它意想不到的收获。一个月前，朋友用苏轼的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”来传递此意，其中有没有其它深意，还需另立项目深究之。

用太祖爷衡量人的标准判断，苏轼既不输文采、又不逊风骚，实属诗词歌赋、琴棋书画俱佳的罕见圣手。说到底，苏轼只是个有良知文人而已，基本上没有什么政治智慧，所以始终在政治浪潮中沉浮不定，曾三次被贬。

宋神宗元丰二年（1079年），苏轼遭诬陷，以“作诗攻击朝廷”之罪被捕入狱。由于事关重大，除了苏轼弟弟苏辙和王安石的弟弟王安礼极力为苏轼开脱之外，满朝官员皆避而远之。当然这其中也少不了嫉妒苏轼才艺，恨不得致其于死地而称心的所谓文人才俊。那时王安石已罢官隐居江宁，等他知晓“乌台诗案”一事，苏轼死罪已定。尽管苏轼曾经反对过王安石倡导的变法运动，王安石不计前嫌，连夜写信用特快专递送给神宗。信中说：“岂有圣世而杀才士乎？”神宗觉得王安石说的很有道理，便下旨将苏轼放了，将其贬为黄州团练副使。初到黄州（今湖北黄冈），苏轼以自嘲诙谐口吻写下了《初到黄州》：

初到黄州

苏轼

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

虽然是发牢骚，但苏轼能在逆境中苦中作乐，这种豁达乐观的态度实难可贵。最后两句苏轼调侃自己拿着朝廷的银子，又不能为国家作贡献，实在是酒囊饭袋。

越是文采高的人，政治理想也大，可是文采与治国是完全不同的事。所以对文人的政治能耐，没有人比皇上（不包括傻瓜皇帝）更了解。皇上只能依照文人实际的治国能力来分配工作，可是文人却是以自以为是的个人理想来选择岗位。这其中的差距往往导致一些文人最终变成“大事做不来，小事又不做”的牢骚满腹的酒囊饭袋。

李白写得一手好诗，特别是在似醉非醉的时候更是思如泉涌。唐玄宗让李白供奉翰林，做皇上的文学侍从，可算是专业对口、充分发挥李白的一技之长。可是李先生自命不凡，皇上的文学侍从岂能入了李大仙的法眼，故认定皇上埋没了自己的治国安邦之才，因此经常喝得烂醉如泥，根本不愿做翰林该做的那点小事。如果唐玄宗真让李大仙做宰相，举国军民上行下效，每日烂醉如泥，安禄山根本不需造反，一马平川进入长安直接当皇帝的了。您可甭说李大仙是当翰林后才开始借酒浇愁的，他本来就是个酒鬼。三年后，唐玄宗把这个牢骚满腹的酒囊饭袋“赐金放还”已经是宽宏大量了。

相比之下，苏轼虽然反对过王安石的体制改革，但他是个正派文人，不是政客。苏轼在外任期间，因亲眼看到了改革给老百姓带来的好处，从中反省反对派的偏执与保守。他在给友人的信中说：“吾侪新法之初，辄守偏见，至有异同之论……回向之所执，益觉疏矣。”苏轼对新法认识上的改变，淡化了在政治上对王安石的对立情绪。王安石罢相之后，不涉政治，双方就更欣赏对方的正气与学问了。“乌台诗案”，王安石救了苏才子一命，劫后余生，有鲜鱼嫩笋日日相伴，苏才子又岂能不感叹：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

您就知足吧！

南星子感言，2011.10.11

生命之源

我们这个部门有三十几号人，在10月过生日的竟然有九人之多！其中两人共享10月5日。在我所熟知的有限的华人亲朋好友里，也有三人生于10月5日。十多年前还是穷学生的时候，我曾经在家里为他们三人举办过生日聚会，估计他们已不记得这些游丝往事了。

三十几号人，四分之一在10月过生日，这与均态分布相去太远。在给祝同事们生日快乐的电邮里，我顺便开玩笑：“Was there a gold rush in October?” 一位男同事回复：“Men's power strikes in January.” 另一位女同事回答：“It's the natural outcome of holiday enjoyment in January.” 在这点上，洋人和华人的习惯和节奏还是挺相似的。

在澳洲，借圣诞和新年的后劲，洋人大都在一月里休年假。抛开工作上的琐碎烦恼，无所事事后，自然就会温饱思淫欲，也免不得多做几次阴阳双修的健身运动。这也就是“生命”在于运动的真谛，除非非用小管管不可。

中国的春节也在阳历的1-2月。在以前清贫的日子里，老百姓不也常念叨：“谁家过年不吃顿饺子！”那些数以百万计的牛郎织女，在吃饺子的同时，多吃几口馒头、包子、豆腐、香肠，也是人之常情。中华文明始于农耕社会，讲究一年之计在于春。春天必须开垦播种，秋天才能收获果实，这也是自然规律！况且那个年头，除了老三战、样板戏，老百姓也享受不到其它的娱乐活动。关起门来多做几次阴阳双修的健身运动，也算是以实际行动贯彻执行伟大领袖的最高指示：发展体育运动，增强人民体质。

现今的中国，牛郎织女已经不似以往多见，所以10月出生的人的比例应该有所下降。不过只要老祖宗定下的春节还在1-2月，估计10月秋收的自然规律还不大会改变。

中华历史上的两个共和国也正巧诞生在十月。不管是谁播的种，也都是剧烈而血腥的运动结果。

无论过去、现在、将来，被实践检验过的真理是：生命在于运动！

追寻父亲的足迹

对我来说，新疆是一片充满神奇、富于情感的土地。

最早对新疆的印象是舅妈和表姐在新疆落户。那时我还在上小学，记得表姐陪舅妈回老家祭奠亲人。我放学回家后，看到两个陌生女人正在与父亲说话。我只能呆立在门口，定定地注视着她们，因为我不知如何称呼她们，父亲也没给我介绍她们是谁。后来我猜想，父亲当时伤心，说不出话来。

年轻的女人身材苗条、面容姣好、皮肤细腻，是一个美人坯子。也许我一身没有娘照料的装束使她们惊愕万分。年轻的女人突然走过来，一把拉过我，直接送入坐在房厅左手的老妇人怀里，然回两人紧紧地搂着我失声痛哭。。。从此后我才知道，她们曾经是我的养母和姐姐，尽管只有不到一年的时间。

父亲和哥哥曾经于75年夏天去新疆采风，父亲尤其喜欢天池。回来后他根据天池写生，画了他一生唯一的一幅油画，实际更像一幅油画版的玻璃画。这幅画是我看着父亲完成的，也知道他是倾注了极大感情的，我最想留着这幅画作为一生的纪念。遗憾的是，在我回到家的时候，这幅画也像父亲一样，已经与我诀别，甚至没留下一张这幅画的照片。

父亲走的时候，我没送他最后一程。谢谢哥哥姐姐的孝心，给他老人家尽了孝。我自然感激不尽，无话可说。无话可说并不意味着没有自己的想法。又有谁知道我和父亲相依为命的那些日日夜夜呐？父亲那个时期的画哪一幅不是陪着我的长大而创作的呐！父亲是我长大的支柱，我是父亲坚持下去的心气。当父亲知道我即将大学毕业时，心气散去，再也没有坚持下去。

2004年夏天我去新疆探亲访友，有幸在情同兄弟的朋友陪伴下去天池追寻父兄的足迹，了却了一桩近30年的心愿。在父亲节来临之际，谨以此祭奠父母及舅妈的在天之灵。

（此文严禁转贴。谢谢理解。）

几年前的父亲节，我儿子送我的歌本里有You Raise Me Up。我非常喜欢。试试能不能听。

五陵裘马自轻肥

用肥来形容螃蟹的唐宋诗词有不少，用肥来描绘马的诗词似乎更多。著名的边塞诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》里有诗句“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。”，既点出唐朝大军西征的时间和因由，又烘托出唐军一往无前的雄壮气概。盛唐时国势兴旺，疆域扩大到南北疆，匈奴已经如惊弓之鸟，大都闻风而逃。也难怪岑参的诗句气壮如牛，肯定不是“酒壮怂人胆”的醉话。

到南宋时，宋军早就没有了唐军的气势，朝廷只求苟且偷安，军马养得再肥，也就是装装门面，壮壮皇帝老儿的“怂人胆”而已。所以才有主战派诗人悲凉的叹息：

落日胡尘位断，西风塞马空肥。（辛弃疾）

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。（陆游）

苜蓿满川胡马肥，掩取不遣一骑归。（陆游）

马肥已报高秋警，鹤唳那堪中夜闻。（王迈）

诗圣杜甫有好几首写马的诗，但最有影响的当数《秋兴》里的第三首：

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。

前两联写眼前渔人泛泛、燕子飞飞的景致，但后两联陡然一转，感慨自己平生：西汉的匡衡多次上疏皇帝，评论政治得失，仕途畅通，官至丞相。我杜某人学习匡衡，率直地向皇帝进谏，为什么没得到功名，还遭到贬斥？西汉经学家刘向治理国家经济，取得极大成就。我也有此宏图大志，为什么就不能施展抱负？和我一道通过科举致仕的同仁大多是满腹经纶的才俊，可是为什么却是那些不学无术的纨绔子弟，穿着绫罗绸缎、骑着高头大马招摇过市呐？

写这组诗的时候，杜甫已经55岁了，穷困潦倒，行将就木，但仍跳不出功名利禄的羁绊，实在是迂腐之至，无可救药。虽然孔夫子教导天下的读书人“学而优则仕”，但他老人家紧接着又说“仕而优则学”。也就是说：好好读书只能把读书人引进官场，但想在官场上混出名堂来，你还需要在官场这所大学校里继续学习。学什么？如何学？这些孔夫子并没明言，全靠自己体会。这与“师傅领进门，修行在个人”的内涵是一致的。杜甫式的读书人，迂腐就在于领会不到祖师爷“仕而优则学”的虚实之道。既然进了官场，当然就要学习和应用官场的潜规则。谁学得快、用得活，谁就能“仕而优”。这点浅显的道理都悟不出来，祖师爷肯定在暗自叹骂：真笨，笨到姥姥家了！

既然不是当官的料，干吗不像张志和一样淡出官场，享受“桃花流水鳜鱼肥”的隐居生活？所以，杜甫受穷挨饿，完全是自作自受！更不用嫉妒人家纨绔子弟的招摇过市。这江山不就是人家祖宗提着脑袋打下来的么！人家的子孙享受荣华富贵也是理所应当嘛。平民书读地再好，你也只能是王公贵族的打工仔。想当老板，那你只好自己起来闹革命了！嘿嘿，想想也就算了吧，“秀才造反，十年不成”！

据说张爱玲有遗作《同学少年都不贱》，小说的时空跨度相当大，从十几岁初懂人事的女中学生到已进入中老年的迟暮妇女。小说中对三四十年代教会女生性心理有露骨展示。我对张爱玲丝毫不感兴趣，所以不知传言的真假，也不想探究。不过，张爱玲的“贱”与杜甫的“贱”应该不是一回事吧！

南星子2011年6月4日于旅途中

苜蓿满川胡马肥

信宿渔人还泛泛